這是我寫《有告來者故事系列》的第12 篇﹐也是最後的一篇。這篇上報後﹐又 是一個秋天開始了。2020 年是我此生感到最失望﹐最迷惑﹐也讓人有最多時間 回首前塵自我沉澱的一年。如果每個人的人生行旅有所謂「結束的開始」的話﹐ 2020 可以算是我正式的「The beginning of the end」。這個故事我雖然很早就聽 過﹐但我對它的認知﹐從開始到現在﹐隨著頭髮的變白而有極大的不同。
年輕時看李敖的文章提到這個故事﹐後來我知道李敖是把古書《列子 說符》裡 《疑鄰盜斧》故事中遺失的東西和主角改了。我今天把李敖的版本再改一下﹕
話說有天有個人看到另一個人在那裡哭﹐於是好心過去問那人為什麼哭﹖那人 說﹕「我的鄰居不知道為什麼非常不喜歡我﹐有天她家的牛不見了﹐她逢人就 說牛是我偷去賣掉了﹐因為我走路像偷牛的﹔臉上表情像偷牛的﹔講話像偷牛 的﹔行為像偷牛的﹐這讓我百口莫辯。每次想起這種不白之冤就讓我感到委屈 難過。。。」於是這人就安慰他道﹕「你也別太難過﹐有天走失的牛會回來的﹐ 那時候我保證不喜歡你的鄰人看你就越看越不像偷牛的了。」那個人聽這人這 麼一安慰更傷心﹐慘然道﹕「但她根本沒有牛啊﹗」
長久以來﹐我一直認為這是講個人偏見和人間公道的故事。 鄰人甲戴著有色的 眼鏡看鄰人乙﹐這是所謂的「偏見」﹐牛會回來是「公道」。偏見給人帶來苦 難﹐牛回來給人帶來希望。偏見的有色眼鏡被鄰人甲戴上﹐鄰人乙就越看就越 像是偷她牛的人了。但是如果有天牛回來了﹐就像鄰人甲把有色眼鏡摘下來﹐ 這整件事則只是一個誤會而不是一個悲劇。如果牛永遠不會回來﹐鄰人乙永遠 含冤莫白﹐那對鄰人乙就是一個悲劇。但如果鄰人甲根本沒有牛但認定鄰人乙 偷了她的牛﹐這就是因某人性格(莎翁式)的大悲劇造成另一個人命運上(希臘式 )的大悲劇了。
回顧你我的一生﹐也許是命中註定或天意難違﹐被人誤會還是難免的。有的誤 會經過解釋後前嫌盡釋﹐雲淡風輕。有的誤會可能沒有機會解釋或者很難解釋﹐ 但影響不大。唯獨影響很大的偏見﹐「偷牛賊」的標籤一被貼上就像附骨之疽 一樣。鄰人乙的哭一方面是覺得自己委屈﹐但更主要的是覺得生命寶貴的歲月 就這樣無緣無故的浪費掉了。
我們常說公道自在人心﹐但是我們也聽過晚來的正義不是正義的說法。在現實 生活中﹐公道並不一定會在人心﹐晚來的正義往往毫無意義。你我的一生﹐如 果把別人因無知而遭受的指控､由偏見而造成的誤解､因病態而變換成的猜疑 成為肩膀上的重擔擔一輩子﹐應該嗎﹖值得嗎﹖
終於在人生行旅的暮色蒼茫時豁然悟出《鄰人盜牛》這個故事最重要的教導不 是「偏見」的可怕而是「放下」的可貴﹔不是「委屈」的傷心而是「寬恕」的 喜悅。用這個領悟來為12 個故事收官﹐也算是《有告來者》的一點貢獻吧。
曾經一個老師手裡平舉著一個有水的大瓶子﹐學生們在想﹕「嗯﹐大概老師又 要玩是半瓶滿還是半瓶空的把戲了。」出人意外的老師問﹕「你們猜我手裡的 這瓶水多重﹖」學生當然猜不出。老師再問﹕「那你們猜我能平舉這瓶子多 久﹖」學生猜 10 分鐘沒問題。老師問﹕「那 30 分鐘呢﹖」學生回答說﹕ 「30 分鐘後瓶子越來越沉重﹐手會發酸開始顫抖。」於是老師接著問﹕「那一個鐘 頭後呢﹖」學生回答說﹕「老師大概支持不住一個鐘頭。」老師說﹕「哪怎麼 辦呢﹖」學生問﹕「能把水倒掉嗎﹖」「不能」﹐老師答。「能把瓶子甩掉 嗎﹖」「不能」。「那就只好把瓶子放下來囉」﹐這是學生一致的建議。
蘇軾有首《沁園春》是他調職密州﹐走馬上任彎道去看他弟弟蘇轍未果在馬上 填的﹕《。。。用舍由時﹐行藏在我﹐袖手何妨閑處看。身長健﹐但優遊卒歲﹐ 且鬥(享受意)樽前。》蘇東坡算是一個雖一生受盡委屈﹐但看得開放得下的智 者。 瓶子越來越重不是重量增加了﹐是太久不放下。牛回來也罷﹐不回來也罷﹐ 如果我們自己知道我們不是偷牛的﹐那又何必在乎別人怎麼說呢﹖